Un’ estensione del concetto di sostenibilità

L’insoddisfazione di Alexander nei confronti dell’odierna concezione di sostenibilità non deriva affatto dal non condividerne gli obiettivi o non riconoscerne l’importanza, bensì dal ritenere che la sostenibilità, per essere realmente tale, dovrebbe modificare alcune sue dinamiche complessive e soprattutto integrare alcuni aspetti che oggi sono del tutto o in parte trascurati. Questi aspetti possono essere così sintetizzati:

• aspetti processuali: riguardano il discorso affrontato nel Process of Procurement e nel Generative Code, dove l’autore cerca di definire una procedura valida per un processo di tipo morfogenetico, che avviene per piccoli passi, con modifiche a tutti i livelli, con continuità e con il supporto della comunità locale. Un intervento veramente sostenibile allora sarà ‘generato’, adattivo e basato su progressivi miglioramenti; il ruolo giocato dai temi ambientali tradizionali e dalla tecnologia diventa qui un elemento integrato in un discorso ben più ampio e complessivamente coerente.

• aspetti linguistico-formali: con i concetti di unfolding, wholeness, centro e proprietà geometriche fondamentali, Alexander definisce di fatto una teoria della complessità basata sulla positività delle configurazioni geometriche e fisiche. Quando si parla di geometria è spontaneo un parallelo con le questioni linguistico-formali dell’architettura. Occorre sottolineare però che Alexander, sebbene il suo metodo preveda un giudizio di valore su ciò che è bello, vitale, armonioso e ciò che non lo è, non intende affatto suggerire né tanto meno prescrivere uno stile o un linguaggio formale particolare, ‘unico e positivo’. Ciò che viene fornito è un sistema di definizione e controllo della effettiva qualità presente in una configurazione geometrica libera, attraverso la rispondenza ad alcune proprietà, che egli riconosce come oggettive e naturali, come elementi di profonda connessione tra uomo e natura. Se una costruzione è vitale ed armoniosa, allora è sostenibile.

• aspetti etico-cosmologici: al fine della qualità della wholeness il rapporto di reciprocità esistente tra uomo e natura, per cui l’uomo è parte dell’ecosistema e non la sua entità più importante, costituisce un altro importante aspetto che va compreso e integrato nell’idea di sostenibilità. Occorre ricreare un sano equilibrio ed una profonda connessione tra l’uomo ed i luoghi in cui vive, un belonging che è senso d’appartenenza ben più forte del semplice senso di responsabilità ed identità culturale, che tocca anche aspetti ‘spirituali’. In relazione a queste idee i great places of spirit, i grandi luoghi spirituali, rappresentano per l’autore l’espressione migliore della vera sostenibilità costruita dall’uomo, in quanto derivano da processi di morfogenesi e sostengono contestualmente earth, soul and humanness (terra, anima ed umanità).