Lezioni di latino

- Il paradigma di “lego”?

- Di “lego”?

- Sì.

- “Lego, legas”

- No, è sbagliato. Come è possibile che tu non sappia il paradigma del verbo “legĕre”, uno dei più comuni, se studi il latino già da un anno?

- La prof dell'anno scorso diceva che non serve impararli.

- Ah no? E come li coniugate i verbi se non conoscete il paradigma?

- Non è necessario saperli a memoria, perché tanto si trovano sul dizionario.

- Sì, ma andrai a cercare i più rari, mentre quelli di uso più comune si memorizzano. Funziona come coi verbi inglesi irregolari: to come, came, come - to go, went, gone - bisogna studiarli.

- Ma che c'entra, l'inglese uno lo parla, serve a comunicare. Il latino non lo parla nessuno.

- Il latino serve a fare cose più importanti che comunicare.

- Sì, vabbè, prof, l'abbiamo già sentita questa storia.

- Lo so. Allora lasciamo stare i discorsi teorici. Conoscete i paradigmi di “aspicio” e “respicio”?

- No.

- Peccato, perché sono utilissimi. Questi due verbi si assomigliano perché vengono entrambi dal verbo “specio”, che significa guardare. Da cui anche “speculum”, specchio, un vetro dentro cui ci si guarda o dal quale ci guardiamo (ma non necessariamente ci vediamo, aggiungerei io). Da “aspicio”, come ci dice il paradigma, viene “aspectum”, cioè: che è stato visto. Pensate un po': una cosa importante come l'aspetto è il riflesso di un'azione, il guardare. Senza sguardo non c'è aspetto o apparenza, perché se non siamo guardati la nostra forma esteriore non ha importanza. Quindi il nostro aspetto dipende dallo sguardo degli altri: non ci cureremmo della forma se gli altri non ci guardassero. Agire sul proprio aspetto significa controllare lo sguardo altrui, dire: "ecco, tu vedi questo, perché lo voglio io".

- Sì, fosse così facile, prof. Gli altri ci giudicano da quello che vedono. E io ho le orecchie a sventola.

- Certo. Infatti, “aspectum” significa ciò che viene visto, non ciò che sono. Io non sono ciò che sembro. E i romani lo avevano capito così bene da saperlo dire con la parola giusta, con il supino del verbo “aspicio, is, aspexi, aspectum, aspicĕre”. Tu sei le tue orecchie a sventola, ma anche i tuoi capelli e i tuoi occhi e le tue gambe. Tutto insieme. Significa che chi ti guarda, se vuole, potrà vedere altro che le orecchie. O che non tutti vedranno solo le orecchie.

- Quindi c'è speranza anche per me, prof?

- Oh sì. Tutto dipende da chi guarda e da cosa vede. Più aumentano le variabili, più possiamo sperare. Tutti gli sguardi sono importanti, nessuno sguardo vede veramente tutto. Nemmeno il nostro.

- Caspita, prof.

- Non ho finito. Ora prendete l'altro verbo, “respicio”, che ha lo stesso paradigma. Quindi da respicio cosa viene fuori al supino?

- Respectum! Rispetto, prof!

- Ecco, un altro inutile paradigma di una lingua che nessuno parla, vero? “Respectum” significa: qualcosa che è stato guardato due volte, perché “respicĕre” indica il volgersi indietro, guardare una seconda volta qualcosa perché ci teniamo, perché ci ha colpito, perché la amiamo. Quel prefisso “re” ci fa tornare sui nostri passi, a ripercorrere un sentiero che ci porta verso ciò che ci interessa. Non si rispetta qualcuno se non pensi che sia importante. Non si guarda due volte qualcosa che non ci ha colpito. Il rispetto ha infatti a che fare con l'amore. Si può rispettare senza amare, ma senza rispetto non c'è amore. Le due cose sono collegate. Lo aveva capito anche mia nonna.

- Anche lei aveva studiato il latino?

- No, mia nonna non sapeva nemmeno l'italiano. Parlava solo dialetto siciliano. E col dialetto, in genere, non si parla di sentimenti ma di cose concrete, di corpo e non di anima. Ad esempio, mia nonna non usava mai il verbo amare. Se mi piaceva qualcuno, lei non mi chiedeva: “lui ti ama?”. L'unica cosa che voleva sapere era: “lui ti rispetta?”. Perché lei aveva capito questa cosa importantissima: che se qualcuno non ti rispetta vuol dire che non ti ama. Quindi pretendete rispetto da chi dice di amarvi, ragazze e ragazzi. E imparate i paradigmi di questi due verbi, che nella vita possono essere utili. Sì, cosa c'è, Beatrice?

- Quindi l'amore, quando è vero, vince tutto, giusto?

- Non ne sono tanto sicura. Certo, Virgilio dice “Omnia vincit amor et nos cedamus amori”, ma se cediamo all'amore è a nostro rischio e pericolo, bisogna ricordarlo sempre ed essere quindi pronti ad accettare la sfida. Orfeo perde Euridice perché si volta a guardarla prima di essere fuori dall'Ade; e si volta a guardarla perché l'ama tanto da essere sceso nel Regno dei Morti per riprendersela. La sua è una storia atroce, come tutte le grandi storie: l'avrebbe potuta salvare solo se non l'avesse amata tanto. Uno meno innamorato avrebbe resistito alla tentazione di assicurarsi della sua presenza, avrebbe saputo vincere la paura di perderla. Il che ci insegna, ahimè, che l'amore non sempre ci salva.

- Prof, sono piena di brividi! Che belle queste cose che dice!

- Non le dico io. Le dice il latino: che non è una lingua morta perché nessuno la parla più, come credete voi. Quando una lingua ci parla, e ci parla d'amore, vuol dire che è ancora viva. Quindi, per giovedì prossimo cercate sul dizionario il verbo “despicio”. Mi spiegherete per iscritto cosa significa e cosa c'entra il disprezzo con lo sguardo. Vedrete che è tutta una questione di direzione.

(Laura La Torre - "Lezione di Latino")

Trump and Covid-19. Too bad the rest of the country can’t get the same level of care he gets as he carelessly spreads the infection around and downplays it’s effect.

[Shit storm]

[Agatha Christie appreciated moments]

THE U.K. COVID “DATABASE” IS AN EXCEL SPREADSHEET AND THEY WERE FILLING IT IN THE WRONG WAY SO IT GOT FULL THIS THAKES INCOMPITANCE TO A WHOLE NEW LEVEL OF ARE YOU DOING IT ON PURPOSE

Via fb

Il patto europeo sull’immigrazione non funzionerà (men che meno per l’Italia). Lo capirebbe anche un bambino - NuoveRadici.World

«La Ue dice: mettiamoci d’accordo su come non fare arrivare le persone che scappano da guerre o catastrofi (...). Paghiamo dei Paesi terzi, al di fuori dell’Europa, affinché le blocchino. Poco importa che questo significhi fare accordi con Paesi violenti, dove queste persone rischieranno la vita. È un po’ come dire: non posso ammazzare perché è contrario ai miei principi. Ma se pago qualcuno perché lo faccia al posto mio, non è un problema (...).

Invece che sull’accoglienza diffusa, si punterà su tanti campi profughi. Esattamente come in Grecia, dove in teoria si trovavano campi temporanei – nella pratica sono nati insediamenti dove la gente è rimasta bloccata per anni (...).

Alla fine tutto questo gran parlare su questo patto, si riduce a ben poco. E come ci siamo detti, lo capirebbe anche un bambino».

Gianfranco Schiavone sul nuovo "Patto Europeo su Immigrazione e Asilo"

True Love

Liliana Segre

Today’s Liliana Segre’s 90th birthday.

Liliana Segre (10 September 1930) is an Italian Holocaust survivor, named Senator for life by President Sergio Mattarella in 2018 for outstanding patriotic merits in the social field.

Born in 1930 into a Milanese family of Jewish origins, in 1938 Segre was expelled from her primary school after the promulgation of the Italian Racial Laws. In 1943 she was arrested with her family and deported to the Auschwitz concentration camp. The only survivor among her relatives, with the end of the war in 1945 she returned to Milan. After decades of silence, in the 1990s she started to speak to the public, especially young people, about her experience.

On 19 January 2018, the 80th anniversary of the Italian Racial Laws, the President of the Italian Republic Sergio Mattarella appointed Segre as senator for life for outstanding patriotic merits in the social field. Segre is the fourth woman to hold such position, after Camilla Ravera, Rita Levi-Montalcini and Elena Cattaneo.

As the first legislative act, she proposed the establishment of a Parliamentary Control Commission on racism, anti-Semitism and incitement to hatred and violence. On 7 November 2019, due to numerous threats received on the social medias (an average of 200 hate messages a day), she was assigned an armed escort.